临武县政府人际交往中的五伦关系,做好了你就厉害了!-心灵社空间

发布时间:2014-10-19编辑:admin阅读:81

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    “新五伦”中“夫妇”地位上升
    传统伦理以君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇的“五伦”为范型,以“人伦本于天伦”的原理为伦理规律,其客观基础是家国一体、由家及国的文明路径和社会结构。总课题组综合调查的结果显示临武县政府,新五伦的排序是:父子93.8%,夫妇78.4%,兄弟姐妹63.5%,韩世雅同事或同学47.1%,朋友43.5%上杭人才网。当今中国社会关于个人—家庭—国家关系的主流观念,是认为家庭、国家高于个人潮拜武当,这类选择占总数的65.2%易充网,分歧在于,其中27.5%认为国家高于家庭,17.5%认同家庭高于国家,但也有14.6%和5.6%分别认为家庭与国家都是一种契约关系或个人的手段曾光希,可以因个人需要淡化或解除,两项总和超过20.0%。
    课题组认为,各个接受调查的群体在伦理关系虽未形成完全一致的“新五伦”,但其元素和结构却大致相似,表现的共同特点是:(1)社会、国家高于个人的伦理价值取向,它表明,“从实体出发”的“伦”的传统依然存在,个体主义并未成为主流;(2)家庭关系仍是伦理关系的基础和重心王韵婵,与传统五伦一样杜拉拉追婚记,夫妻、父子、兄弟姐妹五者有其三;(3)社会关系包括上下级、同事、朋友关系,具有重要地位。说明当今我国伦理关系既强烈地保持了家庭本位的传统,又具有现代市民社会的元素和特质。

    五伦是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
    Ⅰ--父子有亲
    ——父教化子弟要仁慈,子侍奉父母要孝顺,父慈子孝,自然父子有亲也。
    父子有亲是指父慈子孝,父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代,而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要,来尽他的孝道。这样,就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。
    Ⅱ--长幼有序
    ——长为兄描声舞,幼为弟,兄爱小弟,小弟敬兄,兄宽弟忍,一团和气,祖业家财不争不贪,自然长幼有序也。
    长幼有序是指兄友弟恭,手足规劝之道。兄友弟恭,即哥哥要时刻想着弟弟,对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾,这份恩情不能忘怀蛇灵降,要非常敬重哥哥。手足规劝之道,即当兄弟有过失的时候,兄弟之间要懂得劝诫。
    Ⅲ--夫妇有别
    ——夫待妻尽其责任,妻事夫君尽温和,夫爱护贤妻纪元1701,妻敬爱夫君,夫唱妇随,家有大小事情夫妻商议而行闲欢小邦,自然夫妻有情也。
    夫妇有别:是指有别在家庭的责任98vk。我们看“夫”就是“扶持”的意思。所以为人丈夫要扶持自己的妻子赢夫人,扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展,对社会负责,这是夫的本分。
    “妇”就有“负责”的意思爱的废墟。太太的责任,在古代最常讲的四个字,叫做“相夫教子”。要对家庭负责,对先生负责,对下一代的教育负责。一个妇女,她的主要责任就是把一个家庭治理好,让先生能够无后顾之忧。所以俗话讲,一个成功的男人背后,一定有一个成功的女人。才能让他心理上不担忧,因为他有一个贤内助。
    Ⅳ--君臣有义
    ——君使臣以礼,臣奉君以忠,君不学桀纣,臣不学曹秦,君则正,臣则忠,自然君臣有义也。
    在古代,“君”是指君王,“臣”是指臣民,现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系。例如:企业里面有经理跟员工的关系,学校里面有校长跟老师的关系等等。
    君臣有义应子栋,“义”即“君仁臣忠”。“仁”这个字是会意字,左边一个“人”,右边一个“二”,两个人。是哪两个人街市伟?自己跟他人,想到自己就要想到别人,所以是处处要替他人着想。君仁,是处处替下属着想,甚至于不是只有替下属着想,还要替他的家庭,替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟,这样的仁厚之心,那下属一定会很感恩他,一定会效忠他。所以“臣忠”,这个忠是忠于领导人,忠于他的本分、他的职责,忠于他的团体,这叫臣忠。君臣关系是道,仁与忠就是德。
    Ⅴ--朋友有信
    ——与朋友交言而有信,若有过错,劝而改之,若有善事助而成之,不论贫富,一视同仁,以道德来往,自然朋友有信也。
    朋友有信是指朋友之间交往要有信义,讲究信用。努力做到五个本分:(1)劝谏(2)关怀(3)互相赞叹、互相成就(4)不言家丑(5)通财之义。
    以上乃是五伦之道,前三条这是家庭中的伦常,人遵五伦老妈你真烦,天降吉祥也。



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