保释金会退还吗人间有味是清欢 ——记第一期【中华点茶道&若茗.茶修】初阶研修班 雪沫乳花浮午盏-湘潭若茗轩文化传播有限公司

发布时间:2014-12-07编辑:admin阅读:281

    人间有味是清欢 ——记第一期【中华点茶道&若茗.茶修】初阶研修班 雪沫乳花浮午盏-湘潭若茗轩文化传播有限公司
    身是菩提树,心如明镜台。
    时时勤拂拭,茶道花自开致命预感。
    ——中华点茶道南山流宗主

    宋朝是一个极具审美力的朝代,对审美的理解达到了一个令后人仰望的高度,他拥有着近四百年令后人折服的雅致生活。因爱而精、而雅,是宋代文人对于生活的理解,也正因此,便造就了中国“最精致”茶艺——宋代点茶。


    怀揣着一颗对中华传统文化传承的敬畏之心,湖南若茗轩文化在庄严雄伟的湖南五龙山大杰寺开启了第一期【中华点茶道&若茗·茶修】初阶研修班的修习。

    在晨钟暮鼓和清风明月的陪伴之下我们开始修习宋代点茶,回归自我,安住当下。

    中华点茶道南山流宗主曰:修習茶道,應該從正坐、摺疊茶巾、抹拭茶碗、茶匙開清,凌潇潇從正心诚意稱、汲水添炭開始。優雅生活一定發自内心的充足和自信,這種自信是學養、文化以及精致思想的完美體現。當我們真正能在茶池盞畔安住的時候,這就這禪,就是茶道修習。

    人们常说:“心有多大,舞台就有多大。”而此时此刻茶人的心尽在一块茶巾间,一方茶席中……

    道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。
    想要点出一盏好的茶汤,除了反复的演练,还需要一颗恭敬、谦卑、安静的心韦萱。


    宋朝茶文化兴盛,尤其在宋徽宗时期,宋徽宗本人不仅嗜茶、爱茶没落英雄,还对茶学有很深入的研究。他所撰写的《大观茶论》,是我国历史上唯一由皇帝撰写的茶书蛮荒神话。并把茶道精神概括为“致清、导和、韵高、致静”八个字。理论课程学习不但让大家理清了宋代茶道文化的发展脉络,也让大家重新认识了一盏茶汤蕴含的真义!

    茶者,静也;舞者,动也。课间茶歇,随一曲行云流水的音乐习一支禅舞,在动与静中喜乐安宁孙颖歆。

    晚间主题茶会轻吟茶诗,从茶诗中体悟宋人对茶的热爱,对茶细致入微的了解,对美对境至真至纯地追求泷川华音。
    指缝太宽,时光太瘦,三天的密集学习,结业考试在即,此刻茶人们将全部身心都倾注于一盏茶汤……

    云水禅心花开如梦,流年在时光的树上开出了淡雅的花,浅浅相遇,静静收藏,让我们回归宋朝,在学习的最后一个午后,来邂逅一场“文人四艺”的雅集,来进行一场别开生面的“斗茶”(古时又称“茗战”)。

    宋人吴自牧在《梦粱录》中写道“烧香、点茶、挂画、插花,四般闲事,不宜累家。”此“四般闲事”称为宋代“文人四艺”,亦称“四事”。

    斗茶又称“茗战”,蔡襄《茶录》曰:“茶少汤多,则云脚散;汤少茶多陈欧广告词,则粥面聚。钞茶一钱七,先注汤调令极匀,又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止,视其面色鲜白,著盏无水痕为绝佳。建安斗试,以水痕先者为负,耐久者为胜,故较胜负之说,曰相去一水两水。”

    范仲淹
    斗茶歌
    鼎磨云外首山铜,瓶携江上中泠水维达沙宣。
    黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起最真心一对。
    斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。
    期间品第胡能期,十目视而十手指。
    胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻。
    ——节选

    天地钟灵,五龙捧圣;人文荟萃,七子吟诗。
    此刻那一粒菩提种子,已悄然驻入我们的心田……


    一声懂得,温润了流年时光;
    一句珍惜划拳歌,丰盈了静好岁月……

    一个圆满的句号,又将是一个美好的开端……
    茶路茶路漫漫,学无止境;
    茶路悠悠,任重道远。
    我们谨遵师训:
    南山流茶道修習三條基本守則:
    1、時時以茶道修習為念,這是人生最大的快樂和享受!
    2、時時考慮他人感受,決定不給他人添任何麻煩,這是茶道之根本!保释金会退还吗
    3、團結同道中人,一起为復興中華茶道事業做奉獻!
    ——南山流宗主马守仁
    湖南若茗轩文化第二期【中华点茶道&若茗?茶修】初阶研修班拟定于九月开课。
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